台大教授何怀硕谈：中国艺术批评艺术商业化的危机自古以来，艺术常常成为“权力”的奴婢。有至少三个“强权”，宰制了艺术的命运。依序是：宗教、政治与商业化。在宗教统治一切的中世纪欧洲，艺术是宗教的奴婢。千篇一律以宗教的思想为内涵，以宗教的... 阅读全文>>

浮躁，不仅仅表现在书法界，它已成为一个时期的社会心理形态。尽管我们在21世纪初肩负的人类使命已经不允许我们迈着四方步悠哉于五彩缤纷的现实，但是，急功近利的速成心理依然可以导致我们最初的理想成为泡影，并成为我们向前发展的障碍。我们无法否定青年书法家对我国书法艺术的振兴所起到的历史作... 阅读全文>>

【龙年四字春联】龙腾瑞气燕舞春风龙吟虎啸腊尽春归砚生云海笔舞龙蛇【龙年五字春联】天高鹏翅健海阔龙姿雄兔辞玉乾坤龙腾花世界龙口吐春水农家敛福音龙吟春正好燕语日初长浪打龙宫鼓风敲月下门丹青描锦绣翰墨舞龙蛇长空排雁阵大海起龙图寿鹤云山伫老龙沧海游万古春浩荡四海龙飞腾腊尽蛟龙跃春归莺燕忙... 阅读全文>>

《古人论书数则》《试茶条幅》《书谱》摘句……十届国展上投稿量最多、吸引眼球最甚的书种，非行书莫属；初评、复评、终评乃至获奖作者中，又尤以“二王”体系的行书、草书最为万众瞩目。面对这成百上千的“二王”一路的... 阅读全文>>

我们经常会遇到书法爱好者及公众提出这样的问题:怎样欣赏书法(作品)?这既是一个非常简单的普及性问题,也是一个非常复杂的理论性问题。新时期以来，我们书法美学、书法理论关于书法作品的研究取得了一些重要进展，但迄今为止仍没有把书法作品理论当作一个分支学科来专门研究。没有系统的书法作品理... 阅读全文>>

使用印章作为信物，在我国已有很长的历史。可是，印章的使用究竟始于何时呢?因史无明证，后世遂产生种种猜测。 一、春秋战国说。马衡在其著作《谈刻印》：“凡将斋金石丛稿》）中指出，鉴于《周礼》、《礼记》、《左传》、《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等古代典籍记载... 阅读全文>>

篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上... 阅读全文>>

   印体有大小之殊，字数有多少之别，命字有应用之异，印文有阴阳之分，皆印章之体例也。按印之为字，从“爪”从“ ”，其义则同乎信节，乃官府所持信也。故虚爵者必以金钿，其文其度，则符乎指爪指节，故约方寸为... 阅读全文>>

 中国印（篆刻）是一门历史悠久的传统艺术。如单从文字释意，“印”字左半部是个“爪”字，即手，右半部是个“节”字，就是符节，也就是凭证，合起来就是手持符节，代表诚信。   ... 阅读全文>>

“刀刻、做印、钤拓”是马士达在所著《篆刻直解》中提出的。1991年写就、1993年出版的《篆刻直解》是目前仅见的马士达篆刻专著。他自谦说他不擅文字，但并不等于他不擅思考，尤其是深入细致条分缕析的思考。不然，这些鞭辟入里言近旨远的闳意妙旨从何而来？ ... 阅读全文>>

在阅读汉代隶书的过程中，充满了排列整齐、纵横有序的感觉。这是一种最为基本的安排，有如算盘珠子，每一个字都在一个固定的位置上。　　如同一支曲子，不能只是一个曲调，应该有许多荡漾着的音符和律动着的音波，有机地配合着，构成一支支跳荡回旋的乐章。在唐诗中，杜甫的“两个黄鹂鸣翠... 阅读全文>>

书法修为--人磨墨--墨磨人:“书法非小技，而有大道存。”【1】书写有法，法中有变：书法是一门值得认真研磨的学问，其难在于它不仅是一门技艺，还是一种内涵丰富的文化，同时，它还兼具“未有终极”的修为性。因此，书法不能等同于一般的书写，... 阅读全文>>

  草书因分章草、小草、大草三大类，故谈及草书点画，应将此三种草书的用笔分开。小草与大草的用笔属于同一范畴，故章草点画略而不述。小草与大草的用笔变化是无穷的，孙过庭说：“草贵流而畅”。也就是说，写草书要流动而畅达。所谓流动是用笔要灵活，不可拘束。... 阅读全文>>

行书是楷书的快写，相传始于汉末。它不及楷书的工整，也没有草书的草率。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为... 阅读全文>>

楷书的发展是从篆、隶而来，因此，在用笔和笔法上与篆、隶在原则上是一致的，且有许多共同之处。如无往不收，无垂不缩，力求筋力内含，以中锋运笔为主，提按、顿挫注重腕力，划点势尽力收之。成熟的楷书与篆、隶相距较远，用笔也复杂起来，历来论书首举“永字八法”，即以&l... 阅读全文>>