范笑歌谈中国书法未来走向
时间:2022/10/8 11:31:54
作者:书法欣赏
来源:www.yac8.com
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内容摘要:大家好,我们今天谈的是一个很宏大而又很具体的话题,中国书法未来的走向是什么。前天看到报道,书协的孙晓云主席说中国书法应回归二王,我懂得她的心里所想,但她的表述似乎不太恰当,二王是书法的一个点,这个点太具象了,况且写书法的人有楷隶行草篆各体,怎能要求各体都回归二王呢?这样的表述很容...
大家好,我们今天谈的是一个很宏大而又很具体的话题,中国书法未来的走向是什么。前天看到报道,书协的孙晓云主席说中国书法应回归二王,我懂得她的心里所想,但她的表述似乎不太恰当,二王是书法的一个点,这个点太具象了,况且写书法的人有楷隶行草篆各体,怎能要求各体都回归二王呢?这样的表述很容易让人误会。
那么中国书法未来应走什么路呢?我觉得应是以文人书法为主轴,其它风格流派附属的方式,其实这并不是什么新鲜路径,中国书法几千年就是这么过来的。
中国的书法史其实就是文人书法史,书法史中的书法百分之九十是文人书法,这百分之九十中又有一半是书法的精华,是书法的至高境界,所以,中国书法的主路径就是文人书法,我们这代人没有权利改变这个路径,我们不能去做中国文化的不孝子孙,但同时我们也不排斥其它的书风与流派,排斥也排斥不掉,任何一种书风与流派的出现都是有客观原因的。
可能有人会说,文人精神在当代已经不存,文人群体已经消失,还如何去谈文人书法呢?其实这正是我们要去做的事,正是天降我们的任务,正是天降我们的责任,恢复文人书法的高尚性,崇尚文人书法的精神性,这是我们这代人推卸不掉的义务。越是艰难的事就越有意义,越是稀缺的东西就越有价值,这方面大家要共勉,不论是专业书法人还是业余爱好者都要有这种责任心。
同时,时代在变化,我们要保持开放和包容的态度,接纳其它的艺术风格和门类,中国文化本来有海纳天下的传统,不应排挤外来文化,不能打压不同见解,比如日本的书道理念。有些书法的边缘流派是历史形成的,比如馆阁体,江湖体,老干部体这些书法的流行不是什么大祸临头,他们都有自己的生发土壤,只要他们不去蚕食文人书法的主流地位,完全可以不予计较。但对于丑书,我们是不能容忍的,因为丑书已经威胁到了中国书法的主体审美,那是不允许的。
那么中国书法未来应走什么路呢?我觉得应是以文人书法为主轴,其它风格流派附属的方式,其实这并不是什么新鲜路径,中国书法几千年就是这么过来的。
中国的书法史其实就是文人书法史,书法史中的书法百分之九十是文人书法,这百分之九十中又有一半是书法的精华,是书法的至高境界,所以,中国书法的主路径就是文人书法,我们这代人没有权利改变这个路径,我们不能去做中国文化的不孝子孙,但同时我们也不排斥其它的书风与流派,排斥也排斥不掉,任何一种书风与流派的出现都是有客观原因的。
什么是文人书法,很多人以为文人就是读书的人,就是指文人墨客,这是不对的,文人是指历史上最有文化、最有天赋、最有担当的民族天才,文人继承和传播着我们民族的文化传统和精神,是中国文化的支柱和脊梁,所以,这里的文人不是单指读书人,不是指秀才与墨客。忧国忧民的杜甫是文人,豪放不羁的辛弃疾是文人,身世悲苦的徐文长是文人,潇洒傲骨的徐悲鸿也是文人,他们形成了中国艺术的主线,在书法方面也是这样,中国的书法史就是指文人书法史,中国书法的主线一直是文人书法。
可能有人会说,文人精神在当代已经不存,文人群体已经消失,还如何去谈文人书法呢?其实这正是我们要去做的事,正是天降我们的任务,正是天降我们的责任,恢复文人书法的高尚性,崇尚文人书法的精神性,这是我们这代人推卸不掉的义务。越是艰难的事就越有意义,越是稀缺的东西就越有价值,这方面大家要共勉,不论是专业书法人还是业余爱好者都要有这种责任心。
同时,时代在变化,我们要保持开放和包容的态度,接纳其它的艺术风格和门类,中国文化本来有海纳天下的传统,不应排挤外来文化,不能打压不同见解,比如日本的书道理念。有些书法的边缘流派是历史形成的,比如馆阁体,江湖体,老干部体这些书法的流行不是什么大祸临头,他们都有自己的生发土壤,只要他们不去蚕食文人书法的主流地位,完全可以不予计较。但对于丑书,我们是不能容忍的,因为丑书已经威胁到了中国书法的主体审美,那是不允许的。
范笑歌于北京海淀
2022.9.23