釋文：御製三閣記。文淵閣記。國家荷天。庥承佑命。重熙累洽。同軌同文。所謂禮樂百年而後興。此其時也。而禮樂之興必藉崇儒重道。以會其條。貫儒與道。匪文莫闡。故予蒐四庫之書。非徒博右文之名。蓋如張子所云。為天地立心。為生民立道。為往聖繼絕學。為萬世開太平。胥于是乎。繫故乃下。明詔勅岳。牧訪名山。搜祕簡并出天祿之舊藏。以及世家之獨弃。于是浩如淵海。委若邱山。而捴名之曰四庫全書。蓋以古今數千年。宇宙數萬里。其間所有之書雖夥。都不出四庫之目也。乃掄大臣俾總司。命翰林使分校。雖督繼晷之勤。仍予十年之暇。夫不勤則玩日愒時有所不免。而不予之暇則又恐欲速而或失之踈畧。魯魚亥豕因是而生。語有之凡事豫則立。書之成雖尚需時日。而貯書之所則不可不宿構。宮禁之中不得其地。爰於文華殿後建文淵閣以待之。文淵閣之名始于勝朝。今則無其處。而內閣大學士之兼殿閣銜者。尚存其名。茲以貯書。所為名實適相副。而文華殿居其前。乃歲時經筵講學所必臨。于以枕經葃史鏡已牖民。後世子孫奉以為家法。則予所以繼繩祖考覺世之殷心。化育民物返古之深意。庶在是乎。庶在是乎。閣之制一如范氏天一閣。而其詳則見於御園文源閣之記。文源閣記。藏書之家頗多。而必以浙之范氏天一閣為巨擘。因輯四庫全書。取其閣式。以構庋貯之所。既圖以來。乃知其閣建自明嘉靖末。至于今二百一十餘年。雖時修葺。而未曾改移閣之間數。及梁柱寬長尺寸皆有精義。蓋取天一生水地六成之之意。於是就御園中隙地一。倣其製為之名之曰文源閣。而為之記。曰文之時義大矣哉。以經世。以載道。以立言。以牖民。自開闢以至于今。所謂天之未喪斯文也。以水喻之。則經者文之源也。史者文之流也。子者文之支也。集者文之派也。支也流也。皆自源而分集也。子也史也。皆自經而出。故吾于貯四庫之書首重者經。而以水喻文。願溯其源。且數典天一之閣。亦庶幾不大相徑庭也夫。文津閣記。輯四庫全書分為三類。一刊刻。一抄錄。一祇存書目。其刊刻者以便于行世。用武英殿聚珍板刷印。但邊幅頗小。爰依永樂大典之例。概行抄錄正本。備天祿之儲。都為四部。一以貯紫禁之文淵閣。一以貯盛京興王之地。一以貯御園之文源閣。一以貯避暑山莊。則此文津閣之所以作也。于是乎分焉。欲從支派尋流以溯其源必先在乎。知其津弗知津。則躡迷途而失正路。斷港之譏有弗免矣。故析木之次麗乎。天龍門之名標呼。地是知津為要也。而劉勰所云道象之妙。非言不津津。言之妙非學不傳者。實亦先得我心之所同。然夫山莊居塞外伊古荒畧之地。而今則閭閻日富。禮樂日興。益茲文津之閣貯以四庫之書。地靈境勝。較之司馬遷所云名山之藏。豈啻霄壤之分也哉。臣曹秀先敬書。
