釋文：御製經筵論。仁民而愛物。民吾同胞物吾與。為人君者。皆宜盡仁盡愛也。民宜仁而物宜愛。有等差之分焉。理本一而分則殊。雖存一視同仁之心。亦不可漫無區別。流弊滋甚矣。生長收藏天地之至仁也。君臨天下。體天地之至仁。德禮政刑及於兆庶。人君之大用也。治功勤修。無敢暇豫。使天下蒼生人人親其親而長其長。毫無干名背義之事。一人之仁。及於萬姓。各養仁心。咸得其所。厚生正德之效大矣。愛以及物。咸若其性。各適其用而已。心存姑息。是見牛未見羊耳。暴殄廢棄。大失愛物之道矣。取之以時。用之以禮。盡愛物之真誠。即仁民之極則也。民物相為表裡。仁民愛物。一而二二而一也。治理之大端。為君之要道。孟子法言。萬世無弊。豈可忽乎。臣竊惟君子體仁足以長人。此明聖人憲天合五常也。利物足以和義。則君子體此利以利物。足以合於五常之義也。蓋人者。民之謂言利則愛己舉之矣。然則仁民愛物。雖存一視同仁之心。必有區別於其間。伏繹。御論體民物胞與之懷別。仁□等差之分。故德禮政□□用仁及於萬姓。厚生正德之效。愛及於萬物。民物相為表裡。愛民之真誠。仁民之極則。聖人之心。即天地之心也。天地之大德曰生。民秉降衷之性。得秀最靈。物受形氣之□。並育不害。天心仁愛於穆不已。我皇上法天行健。仁育羣倫。博愛萬物。保赤誠求推恩。咸若教養之法備。立達之功宏。俾薄海內外。人人親其親。長其長。咸曉然於孝以事君。弟以事長之義。仁之至也。覆幬持載。化育中和。物皆效用於人。而各自遂其性。愛之至也。中庸言。至誠能盡人之性。則能盡物之性。朱注謂能盡之者。知之無不明。而處之無不當。我皇上躬至誠之德。斯察倫明物。由仁義行仁愛同原之理。體備而無遺。民物各得之分。因付而曲當。理一分殊蓋惟知之明而處之當也。聖人之言萬世莫能易已。臣曷勝誠服心悅之至。臣戴均元敬書恭跋。
