蒲华书法异于同时代的任何书家。在碑学大潮下，一些书家为了塑造自我面目，追求自我风标，向碑学深处开拓。自邓石如、何绍基和赵之谦之后，碑学的成功实践已为碑派书法开辟了新路。在这一潮流中，甚至会出现象徐三庚、陶濬宣等极端地走火入魔的书家。从劣的方面来说，要加以批判，但从好的一面来说，这... 阅读全文>>

蒲华行书欣赏《自作诗四首》 款署：己酉春三月明斋仁兄鉴家属题。仇文山制瑶台春晓图。率成四首以应教正。秀水蒲华。... 阅读全文>>

明孝康张皇后箓职牒图卷，54.61X2743.2厘米，美国圣迭戈艺术博物馆藏。 大云篆书：三洞赤文總真仙簡 《箓牒》正文泰玄都省盖闻真经宝箓，玉轴琅函，昔秘上天，不传下世。逮圣师之启运，由龙汉之开图，自此宣行，真灵是赖。安镇国祚，保天长存，际遇斯文，获福无量...... 阅读全文>>

明代沈度书法题跋《傳宋李公麟畫歸去來辭》（偽），台北故宫博物院藏。款署：永乐壬寅秋七月既望，华亭沈度谨识。... 阅读全文>>

元代俞希鲁书法《郭天锡文集序》，北京故宫博物院藏。俞希鲁，字用中，丹徒（今镇江）人，俞德邻子。俞希鲁出身世家，学识渊博，当时京口之碑文，多请他作，时与青阳翼、顾观、谢震，合称“京口四杰”。历任江山县令，永康县令。所在任上都注意兴办学校，聘请名儒讲学，均平民众徭役。最后迁儒林郎、松... 阅读全文>>

詹德沐立轉典盡租備出無利磧底銀字，咸豐十年二月，臺中東勢詹家捐贈，臺北故宫博物院藏。民間古契字（老字據）係傳統漢人社會通行的文書，以作為身分、財產，以及土地建物等產權移轉的憑證。在閩粵漢人移墾臺灣之際，亦將藉由契約文書作為憑證的產權移轉方式攜來，並成為見證原住民與漢人關係的重要史... 阅读全文>>

曹全碑隶书集字作品精粹20例，米字格版书法图片22张。 ... 阅读全文>>

汉简墨书《银雀山汉墓竹简》彩色图版1972年，在山东省临沂的西汉墓葬中，出土了一批竹简。编绳早已腐朽，但用墨书写的文字，除个别字外，绝大部分比较清晰，为早期隶书。汉简内容有《孙子兵法》《孙膑兵法》《晏子》《尉缭子》《六韬》《守法守令等十三篇》《天地八风五行客主五音之居》等。... 阅读全文>>

明末清初杨光先手稿《辟邪论》，国立中央图书馆藏。杨光先（1597-1669），字长公，安徽歙县人。是早期激烈反对基督教传教士进入中国的人物。1644年，德国耶稣会士汤若望（Johann Adam Schall von Bell）奉命依西洋新法为清朝编制新历。后来汤若望被册封为钦天... 阅读全文>>

明代詹景凤书法欣赏《方壶仙山卷》，来源：元代方从义绘云山图卷后詹景凤书法题跋。詹景凤(1532-1602)，字东图，号白岳山人，安徽省休宁县流塘村人。1567年詹景凤乡试中举，1582年补湖北麻城教谕，1588年迁南京翰林院孔目，擢南吏部司务。1595年谪四川保宁教授。1598年... 阅读全文>>

清朝文書《盛京將軍弘晌奏摺錄副：崇謨閣尊藏玉牒實錄由》，台北故宮博物院藏。清代遷都北京，將盛京定為陪都，其皇家重要檔案與官書典籍，定制兩京皆須典藏，以示對關外祖宗的尊重與敬仰。乾隆十三年(1748)盛京建成崇謨、敬典等閣，作為貯存檔案之地。其中記錄皇族的《玉牒》，在敬典閣建成後即... 阅读全文>>

南宋吴琚行草书法手卷赏析《杂诗帖卷》，纸本六段，北京故宫博物院藏。此帖点划精意且多变化，风格生动自然，极似米芾书体，故尾纸清人曹溶题跋称此帖乃米芾所书，系误断。吴琚书虽极似米芾，然圆熟婉转，欹正互补，与米芾紧结险峻之风自有不同。此帖曾为清代张应甲收藏，后归张伯驹。1956年由张伯... 阅读全文>>

毛泽东书杜牧诗《清明》，来源：西苑出版社《毛泽东手书真迹-古诗词卷》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。... 阅读全文>>