《孙氏养正楼印存》卷五“百寿”篆刻作品欣赏，大约刊于道光2年（1841），是一部用以祝寿的福禄寿写屏的复刻钤印本。由“太谷白石傻子孙阜昌鉴藏、祁县小愚山人孟介臣石夫氏镌篆”。内分“百福”“百禄”和“百寿”印谱，各分上下共六卷。 ... 阅读全文>>

百禄篆刻作品欣赏《孙氏养正楼印存》卷三卷四合辑，大约刊于道光2年（1841），是一部用以祝寿的福禄寿写屏的复刻钤印本。 ... 阅读全文>>

《孙氏养正楼印存》卷二“百福”篆刻作品孙阜昌爱石刻，为人潇洒，性爱白石，故有“白石傻子”之号，曾有碑拓存世。盂介臣上篆划，因号石夫，尝游京师，名盛著。道光十四年(1834年)盂曾侨居孙氏养正楼。孙“每见其运刀刻印，捷如风雨”，竞“不觉拍案叫奇”。此时，孙正“将与家慈太宜夫人庆七秩... 阅读全文>>

《孙氏养正楼印存》卷一“百福”篆刻欣赏《孙氏养正楼印存》大约刊于道光2年（1841），是一部用以祝寿的福禄寿写屏的复刻钤印本。由“太谷白石傻子孙阜昌鉴藏、祁县小愚山人孟介臣石夫氏镌篆”。内分“百福”“百碌”和“百寿”印谱，各分上下共六卷。... 阅读全文>>

吴熙载篆刻作品欣赏《吴让之印存》吴让之（1799-1870），江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁... 阅读全文>>

康殷篆刻欣赏《大康印稿》康殷1926年生于辽宁义县。幼承家学，酷爱美术、书法、篆刻、古篆等，曾入吉林师大攻西画，解放后作文物工作。一世浮沉，但一直醉心此道，苦行不懈。平生以古文字形研究成就为最主要，揭开古文字形之谜逾千：揭发古文字结构、变化规律近百，皆两千年来未发之秘，深邃通俗，... 阅读全文>>

《伪满所遗-日支名家印谱》，昭和九年(1934)，日本东京平凡社印行，原书题签无序跋。安然整修重装本，未了堂收藏。《水西庄印存》赖襄之印、子成父、赖襄之印、赖氏子成赖山阳，名襄，字子成，通称久太郎，号山阳，别号三十六峰外史。生于安永九年，性格豪迈，著述广布，天保三年卒。“安”... 阅读全文>>

当代篆刻名家马士达篆刻作品欣赏马士达1943年生，别署玄庐，江苏太仓人。60年代开始自学书法篆刻，70年代，幸识沙曼翁、宋季丁诸前辈，始蒙受教益，渐有进境。1983年篆刻获《书法》杂志举办的首届全国征稿评比一等奖，蒙尉天池先生提携，于1987被破格调入南京师范大学美术系任教至今，... 阅读全文>>

篆刻印谱欣赏《学山堂印存》卷四，白棉纸精印，日本早稻田大学图书馆藏。《学山堂印存》所收皆为明末张灏旧藏，曾拓为《学山堂印谱》。收前人印信数百枚，栏内刻释文。 ... 阅读全文>>

篆刻印谱欣赏《学山堂印存》卷三，白棉纸精印，日本早稻田大学图书馆藏。印谱为汇集钤印、篆刻之书籍，始于宋朝。辑集历代钤章古玺、收录各家篆刻诗词。明清以来，藏书盛行，文人纷至以石言志，刻印遂成为中国独特的艺术门类。印谱的出现，为文人提供了临摹、欣赏刻印精髓的途径，发扬光大了这项艺术形... 阅读全文>>

清代顾湘编《学山堂印存》卷二，日本早稻田大学图书馆藏。篆刻印谱图片30张。《学山堂印存》收前人印信数百枚，栏内刻释文。白棉纸精印。明代始有印谱流传，此本当为传世最早印谱之一。 ... 阅读全文>>

清代顾湘编《学山堂印存》卷一，白棉纸精印，日本早稻田大学图书馆藏。《学山堂印存》所收皆为明末张灏旧藏，张氏曾拓为《学山堂印谱》，清代乾隆嘉年间，张灏学山堂藏印散出，大半为均县汪启淑、苏州刘运龄及太仓毕泷所得，三家分别辑成汪氏《虞集古印谱》、刘氏《传经堂收藏印谱》和毕氏《广堪斋印谱... 阅读全文>>

2015重庆市第八届书法篆刻作品展·获奖、入展篆刻作品欣赏主办单位：重庆市文学艺术界联合会，中共重庆市铜梁区委，重庆市铜梁区人民政府，重庆市书法家协会。承办单位：重庆市铜梁区文学艺术界联合会，重庆市书法家协会创作评审委员会。协办单位：铜梁区书法家协会。张弘呈获奖篆刻作品喻志全获奖... 阅读全文>>