唐太宗李世民行书《晋祠之铭并序》(5)

《晋祠之铭并序》原文：

前篇
  夫兴邦建国，资懿亲以作畏；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲无以隆基，非德无以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬丽高明之质；括沧溟而为量体宏润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而馀风未泯；世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡；汾世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼干仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘峙，作镇参墟；襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩宵朗；松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；玄霜降雪，皎冬夏之光。其施惠也，刚和凤溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明祗是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁；舞阳之山，移基北转，以夫挺秀之质，而无居当之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之五绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟。
后篇
  至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能殊其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍；仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱轮华毂，接轸于坛衢；玉币丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而逾显。潜通玄化，不爽于锱珠；感应明征，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之力馨；唯德是依，岂筐篚之为惠。昔有随昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神邦。举风电以长驱，笼天地而遐卷。一戎大定，六合为家。虽膺?受图，彰于天命；而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必延尘壤之资。虽九穗登年，由乎播种；千录耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助，岂大宝之独运，不资灵福者乎！故无言不酬，无德不报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正空竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，弘兹惠泽；命斯风伯，扬此清尘。使地祗仰德于金门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云；陈仓之祠，虚传夜影！式刊芳烈，乃作铭云。
铭文
赫赫宗周，明明哲辅。诞天降德，承文继武。
启庆留名，剪桐颁土。逸翮孤映，清飚自举。
藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵汾晋。
惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。
玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。
松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。
户花冬桂，庭芳夏兰。代移神久，地古林残。
泉涌湍萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。
地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。
冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。
濯兹尘秽，莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。
日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。
万代千龄，芳猷永嗣